環境倫理とは、自然界と人間の関係を考え、環境問題を解決するための倫理学の一分野です。環境倫理の起源は古く、古代ギリシアの哲学者アリストテレスの『ニコマコス倫理学』にまでさかのぼることができます。アリストテレスは、人間は自然界の一部であり、自然界と調和して生きるべきだと主張しました。近代以降、産業革命によって自然環境は大きく破壊され、環境倫理の重要性が高まりました。1960年代以降、環境破壊に対する意識が高まり、環境倫理の研究が盛んになりました。環境倫理の研究者は、人間と自然界の関係をどのように考えるべきか、環境問題をどのように解決すべきかを検討しています。環境倫理の定義はさまざまですが、一般には「自然界と人間の関係を考え、環境問題を解決するための倫理学の一分野」とされています。環境倫理の概念には、人間中心主義、自然中心主義、エコセントリズムなどがあります。人間中心主義は、人間が自然界の中心であり、自然界は人間のために存在すると考える立場です。自然中心主義は、自然界が人間とは独立して存在し、価値を持つと考える立場です。エコセントリズムは、人間と自然界は相互に依存しており、どちらも価値を持つと考える立場です。環境倫理は、環境問題を解決するための重要なツールです。環境倫理の研究者は、環境問題を解決するための倫理的な原則を検討し、環境政策の策定に貢献しています。また、環境倫理の研究は、人々の環境意識を高めることにも貢献しています。

環境正義とは、人種や所得にかかわらず、すべての人が環境上の恩恵と負担を公平に享受できる状態を指す。環境正義運動は、1960年代の公民権運動から始まった。環境正義運動は、環境破壊が人種差別と貧困に与える被害を明らかにし、環境政策に人種と所得を考慮するよう求めてきた。環境正義の歴史は、1960年代の公民権運動に端を発する。 当時、アフリカ系アメリカ人は、汚染された地域に住み、不十分な環境規制にさらされることが多かった。環境正義運動は、これらの不平等を明らかにし、環境政策に人種と所得を考慮するよう求めてきた。1970年代には、環境正義運動は、ラブキャナル事件を契機に注目を集めた。ラブキャナルは、ニューヨーク州にある町で、1942年から1953年まで化学物質の廃棄処分場として使用されていた。1976年、ラブキャナルの住民が、化学物質による健康被害を訴え始めた。政府は、ラブキャナルの住民を強制移住させ、廃棄処分場を閉鎖した。ラブキャナル事件は、環境破壊が人種差別と貧困に与える被害を明らかにし、環境正義運動の機運を高めた。1980年代には、環境正義運動は、有色人種統一同盟（NAACP）やシエラクラブなどの環境保護団体と連携し、環境政策に人種と所得を考慮するよう求めた。1990年代には、環境保護庁（EPA）が、環境正義政策を策定した。環境正義政策は、人種や所得にかかわらず、すべての人が環境上の恩恵と負担を公平に享受できるようにすることを目的としている。